皤滩古街上，以前的商铺牌匾墨迹犹存。斑驳的字迹，证明它们存在过。

一块介绍水埠头的牌子，记载了这里曾经的盛景。 本报记者孙金标摄

屋子的房檐下，当街排列着的几张木板做面、石块做基的柜台，从前是用来打银器的。

87岁的陈娥女、88岁的戴植米、86岁的王彩明，对于皤滩古街、水埠头的兴盛商业，各有记忆。

农技员李世春：快板诗诵皤滩

9月初的天气十分闷热，中午12点，仙居皤滩。

李世春刚从田里干完活回来。晒了一个夏天，他的皮肤变得黝黑。

他已经退休五年。退休前，李世春在皤滩乡农技站工作，退休后，他放不下一亩三分地，除了写文章，每天都要到田里劳作。

李世春与土地、农民打了一辈子交道。他在皤滩工作20年，最主要的任务就是在信息、技术上扶持农户，手把手帮助农户选种、播种。

年复一年的工作，李世春对皤滩产生了深厚的感情，对皤滩的历史背景也产生了浓厚的兴趣。他说，自己虽然是白塔镇人，但比大多数皤滩人更了解皤滩。

李世春是个文艺积极分子，他把对皤滩、对仙居历史的研究，都写进了擅长的快板诗里。

其中一首《商埠古镇皤滩街》，再现了皤滩繁忙的景象。

“皤滩原意是白滩，五溪汇月风水长”，这一句，将皤滩的名字和地理位置特征概括得很到位。

“唐朝搬滩三六九，迎送长船挤码头。运盐挑盐收盐税，随盐服务功能多。布店米店什货店，饭店酒店连客栈；药店肉店和茶店，当铺钱庄首饰店；还有赌馆和妓院，各类店铺连街建；石头柜台当店面，建筑结构讲完善。集市贸易有讲究，市日定在三六九。街面宽处摆摊铺，专业贸易分区域。米行柴行小猪行，竹木交易社专行。巧匠自按行业分，悬壶行医有名人；理发裁缝有名声，木匠铁匠箍桶匠；烧酒贩牛和打油，纺纱织布开染坊。”

这是皤滩街快板诗的一部分，全诗以通俗方言为载体，以时间为主轴线，展现了当时的经济、文化、民俗和生产生活。

李世春说：“在写快板诗的过程中，有些史实数据查了资料，有些找不到的，再托人帮忙找。剩余的是根据自己印象中的皤滩写的，也用了当地一些神话传说作为参考，前后花了大约一个月时间。”

事实上，李世春第一次知道皤滩街，是在1959年前后，当时，他八岁，“去那里赶集。印象中，这条街很长很长，两边是各式各样的摊贩和店铺，吃的用的，啥都有。”

对于小小年纪的李世春来说，去皤滩是一件天大的事情，去那里，什么好吃的、好玩的都能买到。而从白塔到皤滩，路程20多公里，水路不方便，他就靠双脚走到皤滩。

然而，很快，落寞初见端倪。

1965年，李世春读初中，每每去学校也要路过皤滩，“当时的皤滩街，如果不是集市，街上就空荡荡的了。”

如今，他只能把对这片乡土的感情，写入快板诗。“我希望这些地方越来越好，让更多人知道曾经的历史。”

永康埠，是皤滩最早出现的私人商贸码头。

商业的兴盛，吸引了越来越多的外地经商者，他们开始在皤滩兴建埠头，“最繁华时，设有十多个地方运输专埠。”

最早来的外商是永康人萧东恒……

寻找

六，刚过中午。

陈彩玉正在猪肉铺里张罗生意。她抬头看见我，没有停下手中的动作，只问：“买土猪肉吗？”

我摇了摇头，问：“听说这铺子后面的房子，以前是永康埠，你知道吗？”

显然，她听到突如其来的提问，愣了一下，侧了侧身子，眯着眼追问：“什么埠？”

“永康埠。”我指了指店铺对面的一条狭窄支巷，“那里不是有个水埠头吗？”

“哦……水埠头，我知道，在古镇里面，现在没水了。永康埠……我不知道。”陈彩玉抱歉地笑笑，低下头，继续张罗着。

她的猪肉铺，每天凌晨五点开门营业。二三十年来，没有准确的关门时间，一直经营到猪肉卖完为止。

熟客陈慧珍接过打包好的猪肉，听着我俩的交谈，没有离开。

“你说的永康埠，是不是很早以前的事？太早的，我们都说不清楚。”她的声音热情高亢，“猪肉铺后面的房子都是后来盖的，这一片都是新建的。”

她转过身，又说：“就连这条路都是后来修的，有20多年了。刚修的时候，我还没有结婚。”

离开前，陈慧珍嘱咐我：“你就过这条路，从前头的小巷进去，水埠头还在古镇里，有块牌子立着，很显眼，一直走就能找到。”

去往水埠头的路，我是认得的。

我还知道，要穿过的这条灰色石板码放整齐的路，叫上街大桥路，它的一侧，是如今商铺林立、烟火味十足的皤滩下街村，另一侧，就是皤滩古镇。

几日前，皤滩村村委会主任陈矿民带我走过一趟。

当时，他站在陈彩玉的猪肉铺边，前后比划着告诉我：“永康埠就在这里，据说，很大很大，前后左右这里的几幢白房子都属于当时的永康埠……”然后，他沉默了，说不出更多关于永康埠的事，只说：“因为水埠头，这一带过去很热闹。”

五溪交汇之处的皤滩、水陆纽带皤滩、千年古镇皤滩，早已不是繁盛时的模样。以至于，陈矿民、64岁的陈彩玉、在这里结婚生子的陈慧珍，都无法说出更多的历史和故事。

皤滩沉默着，如同一幕时光的布景。

我走入支巷，走过家长里短的烟火生活，走过记载有“永安溪发源于温、处两郡，其东逶迤赴海，其北立有义渡”的明代“永垂不朽碑”，去找水埠头遗址。

前世

蓝色门号牌贴在木屋的门梁上：“上街水埠头下5”。

木屋衰颓破败，就盖在离水埠头遗址最近的地方，多年前被大火烧得塌了一半。屋前的一棵大树倒是枝繁叶茂，探出半个树身，生机盎然。

陈矿民站在树下，朝前指了指，说：“那里就是水埠头。”

正中一座木桥，两边沿着埠头的石砌围栏几乎能望到头，河床的水少得可怜，大片泥泞龟裂着皱在一起，覆着青色的苔藓。

“永安溪的水位以前很高，我们现在站的地方原本都是水，码头还在前面一点的位置。周围全是商铺和放货的仓库，现在这里的一片空地都是。”陈矿民说着，用手比划出一个很大的范围。

一块介绍水埠头的牌子，安静地立在桥头，上面写着“……皤滩顺理成章地成为永安溪上游的一大商埠，在商贾往来交易，舟车交替过往中，逐渐成为盐、布匹、山货等物资的集散地。明清两朝最兴旺时，溪面日停靠商船近500艘……”

望着眼前的景象，我感到诧异，也无法想象那样的一番盛景。

地处永安溪中游，是朱姆溪、万竹溪、九都坑溪、黄榆坑溪至永安溪的汇合点；又是水陆交汇之地，沿灵江、永安溪的水路在这里拢岸；从这里出发，可通过苍岭古道往浙西地区。

皤滩占据的地理位置，连接东南沿海和浙西内陆。

在肩挑船载的年代，地理位置的优势，使它成为古代浙东南山乡的著名商埠，以及食盐之路的重要中转码头。

皤滩，本不叫皤滩。

这里原本是河谷平原的一块滩地，位于永安溪边，有许多白色的石子滩，从而得名“白滩”。

隋代开始，这里渐渐形成一个固定的渡口，被称为“白滩渡”。

唐朝以来，附近村的村民们用木板和石头在白滩边垒成摊铺，开始做来往渡客的生意。

约从唐光化年间起，这里逐渐形成了不定期的早市与晚市。小贩们整日将摊子搬来搬去，“白滩”于是又成了“搬滩”。

皤滩的商埠雏形，冒出了尖尖的嫩芽。