| 浙江省天台县地处偏僻，所以其方言保留着比较原始的古韵，它属于吴语体系，形式独特，与周边的仙居临海新昌宁海方言大不相同，自成体系，因为佛教天台宗的传播，日韩语中也带有许多天台音，唐代隐逸诗人寒山子的诗歌就带有许多天台方言的元素。一些古诗用普通话念诵，音韵不协调不和谐，但是用天台话来读，则非常协调悦耳，天台方言在于讲话速度快，硬，声大，但有非常浓郁的古韵，味道十足，尤其是一些词语，除了古意之外，更有浓厚的文学意味。
本文就天台话词语的文学性进行有趣的自我解读和探究，比如，天台人的张嘴讲话方式………………
张嘴
我这个人人意好，就是话多，天台人讲，我张嘴多。我心里有委屈，十张嘴也讲不明白，就像蜻蜓倒蟢网。有话也难讲，秀才遇到兵，讲话弗灵清了。我不善于讲话，天台人说，我嘴码弗好，我遇到人很礼貌，动不动老爷老嬢叔叔阿姨伯伯婶婶好，大家都讲我口嘴好。我既然口嘴好，别人就说这个人好张老匹嘴，有些轻蔑于我，把嘴巴与生殖器等同起来。不尊敬，气得我要跑过去打他嘴掴，但我拳头权力小，赢不过人家，只好瘪嘴扁嘴歪嘴哭了。
老爸老是教育我，你生一张嘴，给你两个耳朵，就是说，让你多听，少说。流行歌曲也唱，沉默是金，但我不说怎么行啊，那就成哑老了，庙里的泥塑木头老爷也有一张嘴，人家总是担心他上天打小报告，就往他嘴里抹糖，说的甜蜜一些，天台人又要说啦，你讲话糖甜蜜滴，背后抓手捋臂，张嘴同你讲，双脚踩你麦田迒。可见嘴里说的，同做的不一样，比如几十年前的“万岁不离口，语录不离手，当面讲好话，背后下毒手”，是一样方式嘴的两种表述。
我乱说话，别人说我张嘴生倒钉了，我怎么把人家的秘密说出口了，别人说我张嘴不关风，嘴巴生着，最好是用来唱歌的，不是为了说话，但我说，说方言话要张嘴，讲普通话要用张嘴，讲真话是张嘴，讲谎话是张嘴，做人做工作也混混张嘴过，张嘴啊张嘴，谎话吃鱼吃肉是张嘴，嘴掴也是张嘴！天台人说。
耳光，也叫耳刮子，天台人叫做嘴掴，一掌过过去，把人家的嘴打歪了肿起来，叫做吃麦饼头。为什么不打脸要打嘴，因为嘴不讲好话，讲老实话，讲呾人（骂人）话，讲烂絮话，这还犹且可，但许多与嘴有关的坏毛病，就同人的品格关系很大，这个人的嘴品实际上就是人品了。
张嘴的毛病很多，一个是豁嘴。豁嘴就像蛤蟆一样张大阔嘴，讲大话，讲不实际的话，这些话说的天花乱之，其实是个骗人的把戏，所以，也就是谎话了，谎话，天台人叫豁话，豁话，不着边际，就像水从豁口出来一样，话一出嘴，就收不回去，四处乱溜，说谎话，天台人叫做豁嘴，因为谎话是骗人的，藏不住真实，天台人叫骗人的人，就叫奓豁管（棍）。豁人家的人，就像童话中的兔子，三瓣嘴，但他们的嘴，表面上唇红齿白，非常好看，舌吐莲花，但用x光慧眼一照，不但豁嘴，而且是个斜嘴。
通过嘴巴话语制造矛盾的，叫做挑嘴。挑嘴三妹，像猪嘴拱地，看到什么拱什么，拱到什么吃什么，而挑嘴则与拱吃不同，主要是用语言制造人家的矛盾，挑嘴的内容，可能是实的，也可能是虚的，比如，a确实在某地说b不好，C就真的把A的转述给B了，导致B和A打架，如果B承认了，也可；不承认，就把C拉过去对质，这就叫问口嘴、对口嘴。如果口嘴对不上，那挑嘴的人，就要赚嘴掴。
挑嘴与撮嘴不同，撮嘴，是捏着嘴尖着嘴说话。如果A没有说过对B不好的话，是C胡编乱造的，那么，C是无中生有，那就是撮嘴，最后的结果，就是AB联合起来对付C，一般来说，这个时候C要么赚人呾（骂），要么就是吃嘴掴。
有些人嘴巴恶劣的，A和B好不容易谈成一件事，比如业务交易，就有个人心里不平衡，或嫉妒，或有A和B中的一个人有怨恨心，就拼命他们的坏话，导致他们达不成协议，生意告吹，这叫倒嘴，肯定是要得罪一方人的，可谓是：倒人生意，如同杀人父母，受害的一方知道了，肯定过来报复，倒嘴的人就要赚嘴掴吃。
嘴掴，天台人有另一种说法，叫做蒲扇，就像济公手里举着的那把破扇子，对于那些搬弄是非挑拨离间的张嘴不好的人，扇他几下也是值得的。
当然有些嘴巴的错误，是不能扇嘴掴的。比如，爱吃零食的，叫做零嘴，天台人说，贪张老匹嘴，够不上吃嘴掴的条件。还有翘嘴，就是嘴唇上翻的，唐老鸭似的，这是天生的，有些人上嘴唇长下嘴唇短，叫做天包地，下嘴唇长，上嘴唇短的，叫做地包天。还有一种，叫做缺嘴，也就是王菲孩子那样的兔唇儿，是天生的遗传的，有些是腭裂，有些是唇裂，现在医学技术先进，可以从缺嘴者本人的身上挖一块皮补上去就可以了。这不成问题。
吹
这是个贬义词，这个吹，不是吹牛的吹，是吹捧的吹。
说吹捧话的人，叫做吹奓卵讲，就像孩子们用嘴对着猪尿脬吹气，将它吹大，当足球踢一样，历史上记载，宋代盛行的蹴鞠，就是用猪尿脬吹气用脚踢的，据说是世界上最早的足球。果然，就有一个姓高名球（俅）的人就吹猪尿脬把皇帝弄得团团转的，可见吹奓卵的人，他们吹的目的就很明显，就是把受吹的人要当猪尿脬足球踢。
吹牛把自己吹当成牛吹上天，吹奓卵把别人当成猪尿脬、猪奓卵（男性生殖器）吹上天。
我看那些吹奏乐器的，是很吃力的，就像吹喇叭唢呐（天台人叫做官堂）小号萨克斯长笛一样，憋足整个气力，脸涨得通红，青筋暴突，吹得动听还可以，但吹破了音，吹岔了气，那人家就听得不高兴。讲吹捧话的人，也得千方百计想词儿，要想得到位，想得得体，想得与众不同，让受吹的人和听到的人感到高兴，而不是肉麻，那可是真正的才华。
吹奓卵的与拍马屁相近，记得有则故事是这样说，一个在阳间专门讲吹奓卵话为生的人，死了到了阴间，被阎罗王审问，正在审问时，阎罗王放了一个屁，于是这个吹奓卵大师就开始说话了，绝招立即使了出来：“皇上高撅金臀，轻放金屁，袅袅乎有麝兰之香，隐隐乎有仙佛之气，婉婉乎有管弦之音，听尊屁也，如临蓬莱金阙，闻贵屁也，如对琼台美厨——”阎王听得滴溜溜转，好吧，你投生去吧，负责我们的宣传工作，提供我们的正能量。后来马屁精回到阳间，高官任做骏马任骑，还专门拨款修建城隍殿，朝夕供奉阎王爷。吹捧话说得顺溜传神的人，可以真正的语言大师文学家啊。
天台人有范方老倌人的故事，范方老是捉弄人家，当年，他的老丈人（岳父）做寿，许多人都拿着大大小小的礼物去了，他干脆提着一个吹火筒，天台叫火管（管，天台音为gun）一路噗噗噗地吹着去了，老丈人问，我做寿了，你拿吹火管过来做啥，范方说，你做寿，大家用礼物间接来吹，我就用吹火管直接来吹，你说不这样吹又怎样吹？
老丈人给范方老倌人讽刺了一顿，气得打虎跳，但一点办法也没有。
吹捧人家的，不但用语言来，而且也用动作东西来，送好吃的，好用的，好玩的，让那些受吹的人高兴，这种用物品献殷勤的，天台人就说他吹奓卵，与吹捧话区别来。其实，天下没有免费的午餐，他拿东西吹，用意很明显，就是让受吹的人干点事儿。要不是你有点权柄儿，有点钱财儿，谁吹你？你是穷光蛋流浪汉，谁尿你？
吹捧人家的人，天台不喜欢，除了用吹奓卵这个词表示蔑视之外，还编了一首歌谣，先是说老猫拖走吃的，在羹橱背（菜厨顶）上吹胡子瞪眼睛，——
连紧拔棒，拖到瓦堈（瓦楞），
连紧端梯，拖到下前溪。
下前溪人吹喇叭，猪肉豆腐满檐阶，
下前溪人吹奓卵，猪肉豆腐满满碗。
可见吹捧人家的下前溪人，尽管有吃的，但比猫还要受人鄙视。
天台有一个词更鄙视吹捧人家的人，叫做吮卵讲，土话吮卵用文人话来说，是为“吹箫”。
硬臊辩
硬臊辩，也是天台人某些雄辩家的说话方式的一种定义，这些人说是雄辩家，但他们辩的不是道理，但总是给人一种道理十足的形象，硬臊辩的道理千万条，是横理，不是直理。他们的形式有千万种，概括起来，就是强词夺理，偷换概念，无理取闹，上纲上线。
硬臊辩的人，都是天生的雄辩家，但是，他们说的都不在理上，没有什么逻辑性。比如，王蒙的小说《雄辩症》就是这样的一个硬臊辩。
一位医生对病人说：“请坐！”
病人说：“为什么要坐呢？难道你要剥夺我的不坐权吗？”
医生倒了一杯水．说：“喝水！”
病人说：“这样谈问题是片面的，因而是荒谬的，并不是所有的水都能喝．例如你如果在水里放了氰化钾，就绝对不能喝！”
医生说：“我这里并没有放毒药，你放心！”
病人说：“谁说你放了毒药呢？难道我诬告你放了毒药？难道检察院起诉书上说你放了毒药？我没说你放毒药，而你说我说你放了毒药，你这才是放了比毒药还毒的毒药！”
医生毫无办法，便叹了一口气，换一个话题说：“今天天气不错。”
病人说：“纯粹胡说八道！你这里天气不错，并不等于全世界在今天都是好天气！例如北极，天气就很坏，刮着大风，漫漫长夜，冰山正在撞击！”
医生忍不住反驳说：“我们并不在北极嘛！”
病人说：“你不应该否认北极的存在，你否认北极的存在，就是歪曲事实真相，就是别有用心。”
医生说：“你走吧！”
病人说：“你无权命令我走，你是医院，不是公安局，你不可能逮捕我，你不可能枪毙我！”
这是硬臊辩的一种。
在民间，我也听到类似的故事，据说是某个地方建造完一个新庙，台湾的一些信徒敬仰得不得了，先是把城里通到山上的大路扫干净，然后，一跪一拜地拜过去，有个雄辩家就说，台湾人扫大路的目的是什么？就是要扫大陆。为什么要扫，因为大路有不平。哪有不平哪有我，这不是对社会主义不满么？大路有不平，就是大陆有不平，大陆不平，就想台湾人来铲平！他们一跪一拜干吗，就是要祈祷一扇子把大陆的不平扇掉，原来，他们借助神威来反攻大陆，对付大陆，用心何其毒也！
说这句话的人，是在文革出来的，当了一个掌握实权的领导，这样一硬臊辩，上纲上线，建新庙的人罪责不轻，幸好改革开放了，他们的硬臊辩没达到效果，反而起了反宣传作用，新庙更加走红，倒成了一个旅游胜地好景点了。
呐臊喊
鲁迅写过一本《呐喊》，是小说集，所谓的呐喊，就是大声呼喊，有呐喊助威的意思，比如摇旗呐喊等等，往往是有群体性的意思在里面，呐喊者是有主观思想的，比如倡导倡议什么的，都可以。
但天台人说的呐臊喊就不同了，就是瞎起哄，没有主观的思想，是盲动，有些是添油加醋，有些是火上加油，比如，在乡间，演戏的时候，许多人就呵呵乱叫，你推我搡，不在看戏上，而是看热闹，叫做闹牌前。哪里火着了，就一个劲地往哪里奔，图个热闹，哪里有人要跳楼了，大家就一起聚集在哪里。大声喊叫，怎么还不跳啊，如果是个英雄，就往下跳啊，这样磨磨唧唧的，干吗啊，这样一呐臊喊，那个人一急，真的从楼顶上栽下来了。
这种呐臊喊的人，说好是好，说坏是坏，往往是随大流，凑热闹的，没有自己的主见，往往会被人利用，比如，文化大革命，就是许多爱热闹爱呐臊喊的人聚在一起，被人挑拨起来的。是名举手一呼应者云集。所谓应者，大都是热中呐臊喊的那种人。
呐臊喊的人，是无聊的，脑袋大而无思想，个个喉咙大脖子粗，竹杠样，伸得老高老高的，昂起头，就像鲁迅所说的，就像一群被人提着的鸭子，嘎嘎地叫着。
撞话
撞话与硬臊辩不同，硬臊辩是倒水赖话，撞话是怪话，风凉话。
这个撞不等于冲撞的撞，主要是讲话，不是正面冲，而是从侧面撞，侧面撞比正面冲更有力量，就像敲钟一样，从侧面敲声音更响，旁敲侧击。打人家屁股，痛人家脸上，指桑骂槐，幽默风趣，油腔滑调，含沙射影，什么方式的都有，或念诗，或讲故事，或说相声。王顾左右而言他。看是随意，但很文学，在民间传说里很多，这种的说话，就是撞话。
天台人说打七撞八，说的是七，针对的是八，这比指着和尚骂贼秃还要难受，一个是正面交锋，一个是迂回战术，撞话说的都是语言艺术哦。
下面是我搞民间文学集成时听到的一个撞话。
有两个人出门，住在旅店里，吃了夜饭，一个人要睏觉，另一个要抽烟筒，因为要睏觉的人不想直接说，就故意找个故事代替：
玉皇大帝要做寿，乌龟精也要去，在路上，它碰到了黄鳝精，黄鳝精也说去拜寿，乌龟就让黄鳝爬到自己的背上，免费搭顺风车，驮着到了南天门。太白金星看见了，说乌龟先生，你带着烟筒来啦？
抽烟的人知道睏觉的人在撞他，就用另一个故事代替：
有个黄鼠狼同蟹是朋友，黄鼠狼请蟹吃饭很客气，接着蟹请黄鼠狼吃饭，蟹洞太小，黄鼠狼进不去，就一屁股对着蟹洞放屁。蟹用钳子夹住黄鼠狼的屁眼，说，不要放屁，不要放屁了！
这时，旁边的一个人听见了，心里不高兴，就对他们说：
我也有个故事，从前两父子分家，就是一个桶分不下，两父子打得团团转，老爸打不过儿子，就躲到眠床底下，儿子急了，就拿着条板凳撞他，老爸忍不住叫起来，“儿子啊，不要再撞了！”
这是正宗的撞话，还有一个撞话，是这样说的。
一个米店老板，不肯粜（卖）米给穷邻居。穷邻居对他说，要不我讲个故事，讲得好的话，你粜米给我。米店老板说，可以。于是穷邻居说开啦：
从前，有个乌龟与一个蛤蟆为抢一个儿子，打官司，水牛法官判不下来，最后告到老虎那里，老虎问狐狸，这怎么判啊？狐狸说：这有什么难？把儿子带上来，打他一顿死柴，会跳的是蛤蟆生，不会跳的是乌龟生！
这下米店老板挨了撞，但没法生气。我讲的是乌龟和蛤蟆，你生气，等于自己是乌龟蛤蟆了，你到底是跳（粜）米给穷邻居好呢，还是不跳（粜）好呢。反正挨了撞，粜米不粜米，米店老板乌龟和蛤蟆已经做到手了。 | 
