几个搞艺术的朋友向我聊起，想体验一下自然原生态生活，询问去哪里采风最好。我就向他们推荐天台北山的那片大峡谷，还有峡谷中的村庄。

探寻与发现

绿茶与绿竹簇拥的大峡谷

时近清明，峡谷一片春意盎然。山民忙碌的时候，却是摄影的最好时机。何况峡谷的茶叶名声在外，这是浙江最早种茶的地方，也是日本和韩国的茶祖所在地；这里是一片广袤的竹海，连绵几十里都是摇曳的毛竹；茶书记载，苏东坡让人断天台山中毛竹，取竹沥水斗败蔡襄二泉水的故事也发生在这里。春风吹拂，竹梢攒动，犹如群舞，更有诸多的石头木屋村舍点缀其间，该是江南山地的绝胜和秘境啊。朋友被我说动了，一行人驱车直奔大峡谷而去。

车出天台城，绕过盖世奇观的赤城栖霞和道教胜地桐柏，进入石梁镇的地界，龙皇堂大兴坑有三岔口，车往东去，经双溪岢头。往左去华顶，往右则去双溪天封外湖大同。从岢头依路而行，两旁所及都是列队的毛竹，宛如迓迎。

双溪村：受史地大家齐召南“点赞”

华顶是天台山主峰，双溪村依偎其下，海拔也有千米。天上下着微雨，流云起于村后竹林之间，将华顶峰抬升于空中。村后竹林旁，有大片的茶园，此间出产茶叶与华顶茅篷品质相同，因茅篷出产的茶很难得，所以人们便高价收买双溪茶。双溪是最适合品茶的村庄，茶叶都是山民传统手工揉捻的，用松木炭火炒烘，自然蕴含着山林的特有味道。山民或有为茶树播放梵呗音乐者，茶事之中更富禅家韵味。

双溪是高峰下的小小平地，为高士隐逸宁静佳处。曾著过《大清一统志》和《水道提纲》的史地大家齐召南就有咏赞此村诗句:“前溪后溪流向东，前山后山矗碧空，山环水汇得平地，双溪山房当其中，吾友新迁非旧卜，古书应向名山读”，齐召南博学鸿词，更喜爱此间风物，陶醉怡神：“村落寒多雪未消，几树桃花夹茅屋，居民采药兼采茶，沿山万顷森修竹”，与我此刻的心情甚为契合，“若问扪萝造访期，期在明年春笋熟”，而今，清明即将来临，峡谷里的茶叶春笋也神速生长，远道而来的客人啊，我款待您的唯有山中的清茶和竹笋烧肉了……

天封：霞客游记第一村

进入天台的第一个落脚点。他两次经过这里，都是从宁海过来的，路过毛竹篷村，然后在这里住宿，“卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，……及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐”，第二次，他寻不到上拜经台的路，误登东峰望海尖，竟然转到外湖村那边去了，后来发现走反了方向，往西才得正路返回。

双溪之水沿着公路尽情流淌，平和，雅畅。激越的流声，把我引领到天封村。天封村的所在，也是华顶峰下的小盆地，五马回槽，一桥横渡，双涧襟前，地势开阔，大旅行家徐霞客说此间乃是“天台幽绝处”。我们把车子停在村庄对面，漫行田间小道，仰望华顶最高峰拜经台犹如天际。拜经台是中国佛教天台宗创始人智顗拜读《楞严经》的地方，东面的学堂岗，也是因李白读书堂而得名的。当年大诗人李白结草庐居住在拜经台上，吟诵着《天台晓望》，“天台临四明，华顶高百越，门标赤城霞，楼栖沧岛月。云垂大鹏翻，波动巨鳌没”，这就是一首游仙诗，也算潇洒飘逸的寄兴之作，可以与《梦游天姥吟留别》相媲美。

天封村后，拜经台下的石笋山，半身隐没在云雾之中，为道书《云笈七籖》所载的中国道家第十四福地灵墟山所在，古时有白云先生隐居于此。白云先生姓许，名紫真，曾传授王羲之永字八法，是故华顶山有王羲之墨池和黄经洞，国清寺有独笔鹅字碑胜迹。天封寺和华顶寺都是智者大师开创的道场，寺外有磐陀石，传说智者大师听老叟言，师遇磐石即止，于是就在此卓庵修行。天封寺为天台宗名刹之五，被隋炀帝封为“灵墟道场”，是故山间百姓以天封名之。此寺宋代时重修，大诗人陆游专门写了碑记，云，“予尝患今世局于观人，妄谓长于此者必短于彼，工于细者必略于大，自天封观之，其说岂不浅陋可笑也哉！”可惜上世纪六十年代，天封寺被一场大火烧成灰烬，留下山门前的两个石鼓和一座宋代石拱桥，还有桥头北端一棵上了年纪的榔树，破败景象让我扼腕叹息。

在《徐霞客游记》开篇中，天封是他

竹海回环外湖村

外湖村附近确有东峰望海尖等处。自华顶至望海尖约二十里，途经东峰。倘若沿天封溪东行，过毛竹蓬村转东，越两座石拱桥，即登岭五里东峰弄岭，即至外湖村。驾车沿着公路蜿曲行进，绕一个大弯，此弯为大坑斗，其上就是灵墟山和拜经台。此间峡谷的竹林，气势宏大，尤为壮观。

在大峡谷诸多村庄中，外湖村算是最大的一个，风景纯粹。前山若水牛耸脊如笔架山，水口若黄狗盘地，其后山主脉为学堂岗，右手是双丘岗，四周群山围起，同是山顶小盆地，村里人口最多时曾有四五百人，全村除了一户姓周外，其余皆清一色姓胡，祖上是从峡谷东边的宁海迁徙过来的。因为青年人都出去了，村中留守的不上百人，但此间竹林比天封村更加茂密，气场更大，氛围更好。村庄海拔高度与双溪不相上下，但较双溪偏僻，所产竹笋的品质乃山中最优者。清明前后，村人全都倾家而出，上山挖笋，而村后原来面积很大的茶山就搁在那里，疏于管理荒废了。地里还在种一些洋芋番薯和其它蔬菜，随处可见的都是竹篱笆。因为这里山高气寒，蔬菜稻谷只能种一季，夏季才能吃些新鲜的，冬天的就吃菜干和笋干，当然还有腊肉。这里夏天里避暑，穿行竹林，俯瞰峡谷，仰望华顶，听蝉鸟作歌，蛙声伴奏，尤其惬意;到了冬天，则可以围炉闲话，竹林赏雪。村里人在房间地中央挖出一个坑，周围用砖石砌好，是谓火塘，可叠柴架火取暖烹茶，围坐闲话，互致和谐。外湖村的雾凇雪林，尤其圣洁超然，明净纯粹。许多毛竹都结了冰，弯着腰，宛如作揖鞠躬。但是一起风，毛竹一扭身，竹节就爆裂了，农户的损失也大了，唯一的办法就得用钩刀将竹梢钩掉。

从上深坑到田岗岭

外湖行政村下属五个自然村，岩头厂，上深坑，横路和小馒头。后来横路小馒头并到东峰村里。东峰村是山顶上小盆地，东边为寒风缺，东风特大，所以也叫东风，缺口出去就是幽深大峡谷。因为与宁海毫无遮拦，这里收到的手机电视信号是宁波的，打手机要漫游，只好跑过靠近外湖村的山冈打。自东峰村北行下岭就到上深坑，有四户人家，两户在溪上游对岸，几间石屋，风貌非常古朴原始，须走过一座上了年份的石拱桥，边上还有一个笋厂，另有一户在下面溪边里，是个三合院，还有一个三合院则在半山腰的竹林和梯田之间。以前这里没有通公路，到外湖村得上岭，肩挑手扛，十分不便，新近实现村村通工程，才有机耕路电力直接进入，但是村里人大都出去了，石屋也几乎成了空巢。不过出笋的季节，或驴友徒步到这里的时候，才热闹一阵子。

上深坑村看起来似乎在谷底，其实比它地势低的村庄还有好几个。机耕路到上深坑溪边就戛然而止了，大家把车子一扔，在竹林里穿行，横走三四里，见到好几个笋厂，都是用竹帘为墙壁，竹子为屋架桁椽，以竹箬叶覆顶，已经有笋农赶骡而来，准备居住，做产笋的前期工作。我们沿山坡而下，到田岗岭村。此村只有一户人家，姓张，有五个兄弟都在外面生活，仅留一个姐姐在家留守。当竹笋季节到来之际，几个兄弟都要回来干上一阵子。清明前后，他们把鲜笋担到上深坑和下深坑村出售，但担到上深坑比较累，还是去下深坑方便。

有些来不及出售的竹笋，笋农将其修整一下，高手挥刀去壳，四下完成，放在“淘蒸”里加盐煮上七天，然后放在竹帘上，或烘焙，或晒干，其成品紫红色，大小如茄子，称为“笋茄”，等待客商上门收购。这笋茄纯原生态加工技艺成为市级非遗；山中的笋茄烧肉则成为了浙江地道名菜。

田岗岭村对面的野猪坪也有几个笋厂，清明后为出笋旺季，笋农们就整天住在笋厂里，不管刮风下雨，都要上山采挖加工连轴转，不分昼夜。否则竹笋生长速度奇快，不几天就成了大毛竹，收入大打折扣的。野猪坪和下深坑也是通公路的，但田岗岭村没有，挖笋还得肩挑手扛，苦不堪言。所以五村村委会出面，要求上级批准修通上深坑经田岗岭到下深坑的公路，这样可以给林农得到方便实惠，同时还可以形成一条交通旅游环线。

田岗岭村是浙东大峡谷的腹地，真正是秘境里的村庄，来自上海江苏以及绍兴宁波台州等地的徒步者纷至沓来，他们沿溪而上，可以到田岗岭和上深坑外湖，直达华顶。

下深坑、麻珠潭和银板坑

在田岗岭村沿着谷底沿溪而行，山随溪转，林木苍翠，溪水清澈，宛如九寨。下深坑村坐落在溪边的转角处，石屋非常原始，谷底的气温比外湖村低三四五度，屋前屋后和路边都开满了黄黄的山花，公路边，屋檐下，空地里，都晒满笋干笋片笋丝。公路再往下延伸，就到麻珠潭村。此村在溪的北岸，村前有深邃的三个龙潭连缀在一起，宛如珠链，尤其清幽。麻珠潭通公路后，竟成了一个旅游热点，几乎每户人家都办了农家乐。

我对朋友们说，这大峡谷中的村庄统称为五村，其实不止这个数，大大小小有十八个村，上王马，王木坑，筲箕湾，大屋背，董家坑，每个村一两户三四户七八户不等，很分散，都是天台管辖的，有些坐落山腰，有些坐落谷底。大峡谷中能看到宁海的村庄只有逐步村一个。它与董家坑两对岸，尽管是几百户大村，但孤零零地坐落半山腰上，离谷底很远，逐步村北边五里过的银板坑村，也是天台管辖的，原来是新昌飞地，俗名岩板坑，村前全是悬崖绝壁，以前仅是一条崎岖小道相通，公路也通了没几年，在这里开车，每个人都感到惊险，提心吊胆的，路外面就是几百米高的绝壁悬崖，峡谷深不见底，云遮雾罩，对面山峰出没云雾里，树木欲飞，如墙上垂直挂起的一幅画。银板坑的村民是从南京逃难过来的，过去村里人说的是南京话，对天台人说的是天台话，对宁海人说的是宁海话，对新昌人说的是新昌话，一个小山村有四种方言，倒是很特别的文化生态。银板坑与大屋背村对望，尽管近在咫尺，呼喊即应，但是走过来，还是花上大半天的。

大峡谷中的村庄，就好像天堂一样，洁净自然，好像桃源仙境一般。朋友也真正地羨慕起我，能拥有这么美妙的村庄，想与我一起同住石屋，在我所有的四个山头的每棵毛竹上，写下我们各自的名字。