手摊开望望看，尔（你）手上有几个脶？

人的指纹有两种形状：脶和箕。算命先生据此解读性格与命运。脶[luó]，圆形指纹，也叫斗。《玉篇·肉部》：“脶，手理也。”《广韵》：“脶，手指文（纹）也。平声戈韵落戈切。”台州方音读若罗。但字形写成“罗”“箩”“螺”都是错的。

临海的《指纹谣》流传甚广。“一脶穷，二脶富，三脶磨豆腐，四脶造酒醋；五脶劳碌，六脶啜猪肉；七脶七，讨饭匹，八脶八，做菩萨，九脶九，独只手；满手脶，有得拕，满手箕，有得嬉。”拕：拿。

类似的老话在民间有不少。我向年已九旬的外婆求证，她朗声道来：一脶穷，二脶富，三脶捉狗污（粪），四脶磨豆腐，五脶抲刀枪，六脶杀鸡娘，七脶七，讨米挈，八脶八，拜菩萨，九脶九，做太守。十脶全，生儿中状元。满手箕，有得啜有得嬉。

天台的《指纹歌》大同小异：一脶穷，二脶富，三脶捉狗粪，四脶磨豆腐，五脶高官做，六脶磨刀枪，七脶杀姨娘，八脶拜菩萨，九脶做太守，十脶全，生个小儿中状元。满手箕，有得嬉。

“满手箕”意即双手指纹无脶。这跟双手十个脶一样，蛮罕见，故民间认为一生的运势旺，好运相伴，不是“中状元”就是“有得嬉”“享清福”。

讨米挈（讨米乞）即讨米人，乞丐。“挈”是古语，《广雅》“挈，提也。”台州俗话“讨米挈勿可转三遍。”如果乞丐总是一次次向同一家乞讨，肯定要惹人厌烦。意思是不能再三再四求人帮忙。但台州话又说“讨饭人摸熟路”，你发善心施舍，乞丐自然记着你了，然后时不时来你家讨。“讨饭外讨进，做贼里偷出。”乞丐别无家当，全靠一口碗维生。如果连碗都管不住，丢了或破了，那太不像话了。所以台州俗话说“讨饭人连碗啊管勿牢”，意思是最基本的赖以立身的东西都没守住、管好，这人还有什么用。

“一脶穷，二脶富，三脶造酒醋，四脶卖豆腐，五脶背刀枪，六脶杀爹娘，七脶七，讨饭匹，八脶八，做菩萨，九脶九，做太守，十脶全，生个小娃娃中状元。十筲箕，有得嬉。”这是黄岩儿歌《脶纹歌》。而温岭《脶纹谣》却是这样的：一脶穷，二脶富，三脶卖麻布；四脶背刀枪；五脶杀鸡娘；六脶六，种萝卜；七脶七，讨米乞；八脶八，供菩萨；九脶九，种茭首（茭白）；十脶全，中状元。

还有异文：《相手歌》“……四脶掼刀枪；……六脶六，掼肥勺；……九脶九，做太守；十脶全，中状元；满手箕，讨饭连路嬉。”

掼肥勺即背粪勺，意为做农民，“修地球”，抲锄头或捏锄头柄。台州人将贪吃而难辨其味的人喻为肥勺嘴、尿壶嘴。肥，方音近皮。粪桶叫肥桶。旧时老百姓家家都有木箍的马桶，没有陶瓷的。“倒落肥桶板，竖来肥桶板”，反正已经解为用作粪桶的板，直也好倒也罢，都是没身份没地位的臭哄哄的肥桶板，不需尊严，没啥顾忌，破罐破摔，自暴自弃。

从上文可见，台州各地流传的指纹歌内容略有差异，从三脶起各编各的。动词亦有出入：如“四脶掼刀枪”，也用“抲、背、带”。但首尾还是高度一致的：“一脶穷，二脶富，……十脶全，中状元。满手箕，有得嬉。”有得嬉：有得玩。游玩、闲逛，台州土话叫嬉戏。讨饭连路嬉：边乞讨边游逛，一路“逍遥自在”赛半仙，“讨过三年饭，官啊懒得做”。当然，这是调侃。