陶弘景画像

翻开浩如烟海的《中国大百科全书》，细心查找，在七个学科分卷里，都能找到他的条目，虽然每条寥寥数笔，影响仍可见其一斑。他是道教上清派一代宗师，却不违言三教并流，佛道双修，还到阿育王寺受戒。他深居山林，却对梁朝政事烂熟于胸，时人尊称“山中宰相”。他年少翩翩，为免遭围观，不得不以扇遮面，。

他是道门中的奇葩，一个不世出的人。

陶弘景，字通明，自号华阳隐居，人称华阳真人或华阳真逸。生于南朝宁孝武帝孝建三年（456年），羽化于南朝梁武帝大同二年（536年），丹阳秣陵人（今南京市）。

青春年少的陶弘景，即名扬江左。

不仅才名远扬，陶弘景疏眉广额，昳丽英俊，见到的人都惊讶，以为神仙下凡。每次出外，常遭人围观，以致陶弘景不得不持羽扇遮面，扇不离身。因其父为妾所害，不愿成婚。二十四岁为各亲王伴读，后来做了左卫殿中将军。齐武帝永明十年（492年），被任命为六品闲官奉朝请，他有些失落，挂靴而去，此后喜隐乐道不复出仕。

退隐后，先隐句曲山（江苏省句容与金坛两县交界处）。句曲山风光旖旎，是道教上清派的发祥地，被列为道教“第一福地，第八洞天”。陶弘景在积金岭西构建华阳馆，大力搜集整理杨羲等上清派众经真迹，增删诠注。

陶弘景笃信老庄哲学和葛洪成仙理论，遍游名山大川，到处寻求灵异。天台赤城山是道教上清派主要发祥地之一。赤城山山色微赤，自平地突起，壁立千仞，远望如城。上清第一代宗师南岳夫人魏华存曾在赤城山修道悟真，第二代宗师杨羲、第三代宗师许谧、第五代宗师许黄民都在山上修习经年。

齐武帝永明十一年（493年），陶弘景东行浙越，从始宁（上虞）入天台。暮春一个艳阳高照的午后，他来到赤城山下，他来拜谒这座道教圣山，瞻仰列位宗师遗迹。

玉京洞住持道士朱僧标，热情款待云游至此的陶弘景，因玉京洞仙俦众多，信徒塞道，易扰清修，陶弘景遂居不远处的中洞，炼丹传道，宣扬《上清大洞真经》。

中洞是俗称，又名悟空洞、结集洞、五祖台、释籖洞等。中洞状若蚌壳，外宽内窄，东南一隅，有南北朝以前羽人的练功窟与南宋神僧道济偃卧处古迹。洞口有阁楼翼然，名“悟月小筑”，临窗设几，轩窗明敞，窗外小池，清风微澜，月夜登楼，最称佳处。

陶弘景主张佛道双修，认为佛是破恶之方，道是兴善之术。公开宣扬儒释道三教并流，称三教殊途同归，追求相同的境界，只是道路不同而已。

松涛最称陶弘景之意，临风弹琴是陶弘景情之所钟。

陶弘景著作等身，可惜多数已散佚，至今尚存者有《真诰》、《肘后百一方》、《本草经集注》、《陶隐居本草》、《导引养生图》、《养性延命录》、《集金丹黄白方》、《太清诸丹集要》、《华阳陶隐居集》等十五部。这些书是天台道藏的重要组成部分。

陶弘景通琴棋，工书善画，精草、隶、行诸体，行书尤妙。其画清真，主要有《二牛图》、《山居图》等。

陶弘景一生经历宋、齐、梁三朝，是继葛洪之后我国古代又一个有名的炼丹家和医药家。

作为一个热心炼制仙丹的道士，陶弘景在多年丹鼎生涯中发展了无机化学知识。他发现了金、银两种金属能够和水银形成汞齐。他还是世界化学史上钾盐鉴定的最早记录者。

而陶弘景最主要的贡献在于医学上的成就。

成书于前后汉之间的《神农本草经》，是我国现存最早的一部药物学专著。陶弘景对《神农本草经》中原有的药物仔细地做了整理和校订，并且结合自己的临床经验，把搜集到的新的用途以及不同的记载，进行了一一甄别和补充，总结了自《神农本草经》问世后几百年间药物知识的发展，编了《本草经集注》七卷，在本草学的发展史上具有承上启下的重要地位。