《驴得水》的宣传语是：“讲个笑话，你可别哭。”

整部“笑话”结束，我始终没有笑过，至多因为实在过于荒诞的剧情而发出冷笑。《驴得水》是一部不折不扣的黑色幽默笼罩下的现实主义悲剧。

电影发生的背景是一个农村学校，一个校长带着三位老师和女儿，为了改变农民的“贪、愚、弱、私”，发展农村教育而聚到了一起。为了争取到养驴的经费，学校谎称有一个叫“吕得水”的特聘教师，换取教育部的拨款。直到教育部派人来巡视，学校临时找前来修钟的铜匠冒充吕得水老师，为了掩盖真相，越来越多的谎言被编造出来，电影中的一个个角色也走向了崩溃。

影片开头的其乐融融，结尾时的分崩离析，无疑形成巨大反差。这种巨变，不是某一刻形成的天翻地覆的崩塌，而是一个又一个人的沦陷，造就了最终悲惨的结局。而每个个体悲剧形成的共同因素，也是这部电影成为悲剧的基本原因——就是“底线”的突破。

铜匠原本是个无知、淳朴的人，会认真听从校长的安排帮忙演戏，会为自己喜欢的人扯着嗓子唱民歌，但当他为了护着张一曼却被羞辱后，他“爱”和“尊严”的底线被彻底打破了，他就成了一个穿着裘皮呼来喝去让别人把张一曼头发一再剪短的人；张一曼原本是个开放、自由的人，会脚步轻快地跳舞，会不顾他人言论追求男人和性，但当她的头发被曾经信任的校长剪去时，她“美”和“自由”的底线被打破了，她成了一个疯子，最后开枪自杀；还有铁血方刚却沦为走狗的周铁男，想要发展教育最后把大家都害了的孙校长，穿着貂皮大衣拒绝别人损伤自己一点利益的裴魁山......

人性并不是多变的，但是人性是多面的。这些剧中的人物之所以瞬间换了一个人，都是因为在某一个时刻，他们一直守护的底线被无情地破坏和践踏了，他们人性的另一面就肆意迸发出来。也许他们自己也说不上来自己的底线到底是多高，也不知道自己的另一面是怎样的可怕。可是每个人都靠着这一条“底线”在生活做事、恪守规则，一旦失去了必然会造就悲剧，电影里和生活中都是如此。然而这样的变化虽然令人心寒，但无可厚非，就像孙佳佳鄙视周铁男后来的软弱时，周铁男说：“你知道子弹从脸上擦过去是什么感觉吗？”没有体验过绝望、还能有幸守住底线的人，大概是无法体会这种感觉的吧。

那么又是什么让他们底线被毁呢？是金钱和权力——这也是造成这个故事悲剧的根本原因。整个影片的大体剧情，就是围绕着谎称一头驴子是一个老师展开的，这样的谎言无非也是为了争取更多的经费。之后用更多荒唐的骗局去圆这个谎言，也是因为剧中的每个人都贪图更多的钱，不论是以什么名义。

这些人向往金钱，却惧怕权力。铜匠手握大权后用百倍的羞辱去回报张一曼，其余人没法阻止，只能听从他的命令直到张一曼的头发短到看得见头皮。“谁有枪谁就掌握了权力”，一直坚守正义的周铁男在子弹擦肩而过的时候，也放下了他的倔强，先做他们的跟班、卧薪尝胆，等到自己有了能力、有了权力再去报仇。已经被冲破底线的他即便是要继续守护这个学校、守护孙佳佳，也是想先获得那把恐吓他的枪、那份权力。

《驴得水》营造出这样一种悲剧，不像《泰坦尼克号》的结局一般，经典到每个人都会为之流泪，并且歌颂爱情歌颂真情，而是让荧幕前的观众感到深深的不适，也许不会大哭一场，但是会有发自内心的悲哀。因为这个悲剧是极具普遍性的，几乎每个人物都有身边人的原型，你也许会发现自己身上就有张一曼的影子，有时还会是裴魁山。电影中所有人都在一步步自我妥协，最终走向无可挽回的深渊，从携手进退的挚友变成残害同伴的凶手。而现实中，曾经特立独行的人，是否已抛弃了曾经的自己；曾经想改变世界的人，是否已被世界所改变？我们是否也在不断地妥协，直到有一天，底线在不知不觉中消失，也变成了电影中后半段那样的人了？

电影的最后，校长的女儿佳佳去了延安投奔她的大哥。影片这一结局可以视作这样社会下的一个希望，是一个年轻学生对信仰的追求。