崇梵寺位于椒江前所街道法华山南麓。山腰有一幅巨大石刻“佛”字，是佛教天台宗创始人智者大师在台州十大道场之一。

僧智顗（538年–597年），隋晋王杨广授予“智者”称号，故称智者大师。因在天台，又称天台大师。智顗一生在全国各地造大寺35处，称为智者道场。

智顗至天台后，曾自天台沿今始丰溪、灵江、椒江水系到达临海郡郡治所在章安，并乘船出椒江口，见沿海捕鱼为业的人很多，沪梁等捕鱼设施遍布，认为杀业太重，自舍资财，买得沪一所，永为放生之池。时临海内史计诩（尚儿）请智顗于章安讲《金光明经》，所讲慈悲佛心感动了合境渔人，俱生好生去杀之心。在计诩和前临海内史章安陈思展和陈的侄子陈要卿的帮助下，沪梁主人严续祖、羊公贺等人共舍出沪梁63所。为了纪念这一大功德，智顗遣门人慧拔到金陵上表陈宣帝，宣帝降敕：“严禁采捕，永为放生之池。”于是从椒江口始，直溯灵江、澄江上游，整个椒江水系都成为放生池，不得捕钓鱼虾水族。陈相徐陵还想请陈宣帝亲自为放生池书写碑文，可惜宣帝不久驾崩，未能写成。后请国子祭酒徐孝克写成放生池碑。

据宋《嘉定赤城志》载：崇梵寺，在（临海）县东南二十五里（今前所）。宋太平兴国二年（977年）建。初，僧智顗于寺南建放生池，且造阿育王塔，号普光塔院，治平三年（1066年）赐额。以这座放生池作为整个椒江水系放生池的代表象征，并在池边树立放生池碑。崇梵寺的放生池，是中国佛教历史上最早的放生池。

临海内史计诩后来犯罪，打入金陵天牢，判处死罪。计诩想请智顗为他说情，当晚梦有群鱼巨亿不计其数，都吐出口中唾沫濡湿计诩。第二天陈帝下旨特赦计诩。而是日中午，有瑞云遮盖智者所在天台佛垄寺顶，又有大群黄雀飞来栖集于檐宇，半日方去。智顗说，这是江鱼化为黄雀前来谢恩。

椒江水系作为放生池，一直延续到唐代，到道宣撰写《续高僧传》时的贞观十九年（645年）时，还没有人敢于捕鱼，唐太宗亦曾下敕禁止，犹同陈世。唐武宗会昌（841年-846年）灭佛，各地寺院均遭拆毁，放生池亦废，沪梁满江，仍如智顗以前。至唐宣宗大中（847年-860年）时国清中兴，惟幻、清观两禅师到长安，复求得放生池再归旧制。

普光塔院历经重修，至北宋景祐三年（1036年），监台州商税、骁骑尉慎镐和临海县知县范师道等重修塔院并建造新塔，立有《台州海门普光塔院碑记》，记述修建过程。碑失于文革时。

北宋英宗治平三年（1066年）赐额，普光塔院改称为崇梵寺。清初顺治十八年（1661年），清廷为了抵制郑成功、张煌言的反清复明斗争，颁发迁海令，迁沿海三十里居民入内地，房舍拆毁，构筑木城为界，民不许出界外一步。崇梵寺属于被迁弃之列。康熙复界以后，康熙十九年（1680年）僧寂星重建崇梵寺，但再也不能恢复到以前的繁荣规模了。然放生池尚存旧时面貌，自法华山西南坡下转弯成U形，中间有亭有碑。1966年以前，崇梵寺尚存天王殿、大雄宝殿和东西偏殿等建筑，放生池经平土地，填掉外环一段，仅存一长河状。1976年以后，仅存大殿石柱和偏殿五间。1993年，崇梵寺复归宗教使用，并恢复大雄宝殿。1999年，智才法师入主崇梵寺，中兴崇梵，先后修复放生池并重立放生池碑。