制作“七星亭”、筹备“成人礼”……在浙南海岛洞头，七夕的氛围越来越浓。

最近，在“中国七夕文化之乡”温州市洞头区东岙村，海产养殖户甘爸爸，放下手中的活，早早来到菜市场旁的路摊里，买下“七星亭”。

这是一种仿亭阁剖面形状的纸艺，高度从2-7层不等，结构精致，工艺复杂，正面门额挂有“七星夫人”匾牌，阁内正厅贴着七仙女画像。

“儿子今年16虚岁，要过成人节，所以买的七星亭比往年要高大一些，往年一般是3层的，今年为5层。”甘爸爸说，“七星亭”是当地人过七夕的重要物件，也是七夕感恩的象征。

洞头人的七夕节便从准备“七星亭”开始，每到七夕节前的1-2周，制作“七星亭”的手艺人便忙碌起来。

七星亭里 有别样民俗

东岙惠民村，老手艺人陈道海，在自家的门前，削好竹篾，将其扎成亭阁状，糊上有画像的贴纸，半个小时左右，一个“七星亭”就基本完成了。

“从孩子怀孕开始一直到16虚岁，都要拜七星亭。”洞头民俗专家陈爱琴告诉记者，16岁以下的过节形式比较简单一些，七星亭也矮一些，16岁过的叫成人节，形式比较隆重。

除“七星亭”之外，参加七夕节也少不了用到“巧人儿”，即印着各种人物、动物形状和花卉图形的米制品。成人礼仪式，一般在七夕节的下午，厅桌摆到门口，摆上“七星亭”“巧人儿”等。

在东岙村，今年刚满16岁的甘泽翼家里有点热闹。“过去羡慕别人家的孩子能过成人礼，今年我终于也能过了。”他兴奋地说。据甘爸爸介绍，七夕当天，还要买来红圆、寿龟，准备干果、水果等七样贡品，做一桌子的大菜，叫来亲戚，给孩子庆祝。“过了这天，孩子就是个大人了。我们要祈祷他健康成长、幸福顺遂。”

作为地道的海岛渔家，十多年来，甘家一直从事海藻类养殖，销售紫菜、羊栖菜等洞头特色海产。“记忆里父亲特别辛苦，经常风里来雨里去。”甘泽翼说，自己从小就帮助家里干活。如今，学校放假的时候，他会和父亲一起到海边，撒苗、嫁接海藻。

在当地，十六岁意味着成长、责任、当担。

十六岁成丁，有别样含义

别样的民俗源自独特的地域文化。

洞头大约在7000年前的一次海侵始与大陆分离，形成现在的洞头列岛。现在居民的祖先分别来自福建及温州周边县。

在这里，以海为生的人们，会把最好的木料用于甲板下面的底舱和侧板，用以抵击风浪——因为男丁都在船上，他们是一家老小的脊梁。留在陆地上的老人、妇女和孩子，不仅期待着希望的归来，也盼望着小孩的逐渐长大。

在洞头，还流传着七仙女救助民间疾苦，人们感恩的故事。传说玉皇大帝责怪人间用糯米饭拌蛎灰砌坟墓糟蹋五谷，下旨让这一带三年大旱五谷不长，出现人吃人惨景。七仙女下凡从老渔伯口中得知，穷人吃的是野菜糠饼，财主才用糯米饭砌人坟墓，老渔伯16岁的孩子饿得皮包骨头。聪明的七仙女用米粉做“人形馃”，使人们度过这一劫，老渔伯儿子吃过这种馃，不久就长得强壮。于是人们把这种馃叫“巧人儿” 馃，16岁成丁也沿袭下来了。

孩子到了十六岁，要办成人仪式。父母带着孩子，酬谢在七星娘娘的护佑下，孩子得以度过幼年、童年和少年时期，从此长大成人。七夕之夜，洞头有近万户以上有孩子的家庭，家家做“巧人儿”馃、请“七星亭”。

独特的民俗 催生别样的文化

在东岙村，过七夕节、举办成人礼的氛围甚是浓厚。一道七夕，几乎是家家户户门前摆放“七星亭”、“巧人儿”。

“这里的群众基础非常好。”东屏街道主任郑雪园告诉记者，她就是土生土长的当地人，小时候父母也给自己过七夕。“我们两姐妹，我瘦一点妈妈就给我买胖一点的红圆红龟，姐姐胖一点，妈妈就买瘦一点的红圆红龟。”七夕作为一种民俗，蕴含着百姓朴素的想法和愿望。

顺应这种习俗，这些年洞头的七夕文化越做越热闹、越做越大。“七夕民俗文化节，今年是第十届了，祈福宴的预订非常火爆，集中办活动的场地也从当初的东岙村扩散到了临近的村，还把文化活动搬到了文化礼堂里。” 郑雪园说。

2009年洞头七夕民俗列入省级“非遗”名录，东岙村被列为市级“非遗”项目传承基地，今年50多岁的洪求伟，前些年也被列入七夕文化传承人。“如今不少有外地的孩子也想来我们这过七夕、过成人礼。”洪求伟说，洞头七夕已经成为越来越响亮的文化品牌。

今年，当地党委政府还打出“大过中国节·七夕去洞头”的文化推广主题，以此弘扬传统文化，传播洞头民俗，推动当地文旅产业发展。

七夕，正从一种民俗，演变成为一场全面共享的文化盛宴。